自在不在行動

228有放假也幾年了

國中台灣歷史篇，我們也都學過，但現在要我講出228到底發生了什麼事情，

其實那記憶已經有點遙遠了，

為了不要放的不知所以然，趕緊來查查

二二八事件

是台灣於1947年2月底發生的大規模民眾反抗政府事件，以及3月至5月間國民政府派遣軍隊鎮壓屠殺台灣人民、捕殺台籍菁英事件。其中包括民眾與政府間的衝突、軍隊鎮壓平民、當地人對新移民的攻擊，以及台灣士紳遭軍警捕殺等等情事。

該事件的導火線是1947年2月27日發生在台北市的一件私菸查緝血案而引爆衝突，觸發2月28日發生台北市民的請願、示威、罷工、罷市。同日，市民聚集台灣省行政長官公署抗議，竟遭公署衛兵開槍射擊，從此該事件由請願轉變成為對抗公署的政治性運動，並爆發自國民政府接管台灣以來因貪腐失政所累積的民怨，以及台灣人和外省人之間的省籍衝突。抗爭與衝突在數日內蔓延全台灣，使原本單純的治安事件演變為社會運動，最終導致官民間的對抗衝突與軍隊鎮壓。此事件造成許多傷亡，數字眾說紛紜，而各方統計的死亡人數，由數百人、數千人、一萬餘人，至數萬人不等。

二二八事件發生原因極為錯綜複雜，首先由於長期在日本統治下的台灣人民對於相對落後的中國社會現況、普及教育、法治觀念、衛生條件、生活習慣等缺乏瞭解導致期望落空。當時統治台灣的台灣省行政長官公署治台政策錯誤、官民關係惡劣、軍隊紀律不良。在經濟方面，通貨膨脹與失業等問題嚴重，而不當的管制政策使問題加劇。由於國民政府的種種倒行逆施，加上掌握資源控制權的人士對台灣人民的種種歧視與打壓，使得台灣人民深受其害，因而不滿的情緒不斷累積，最終導致龐大民怨能量總爆發。1946年12月，美國駐台北領事館在其台灣情勢報告中，已預測台灣將隨時發生動亂。事件發生後，情治單位得到陳儀授權進行「反間工作」，組織「忠義服務隊」，利用黑道流氓在台灣各地製造混亂、燒殺擄掠、毆打外省人以擴大事端，製造中央派兵藉口。國民政府在二二八事件和緩後又擴大鎮壓屠殺、實施清鄉、逮捕槍決知識菁英和民眾，並且長期拒絕面對真相及承認錯誤，使二二八事件影響台灣長達數十年。

二二八事件的發生當時與台灣獨立運動並無關係，當時幾乎沒有台獨的倡議，但是當政的國民政府以「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」、「台灣獨立」、「陰謀叛國」、「台灣人與共黨合作」等為由鎮壓，也以藉口捕殺林茂生、陳炘、洪炎秋、張秀哲等懷抱強烈祖國認同的台灣人，使台灣人的祖國夢碎，二二八事件也因此成為後來台灣獨立運動興起的重要原因。

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詩人吳晟在「經常有人向我宣揚」

經常有人向我宣揚寬恕                                                             

甚至建造一座一座紀念碑

肅穆地誦讀祈禱文、演唱紀念曲

這是何等崇高的節操

我本該沒有任何質疑

然而惡行何嘗收斂

只是變換不同面貌出現

何嘗真正還給歷史公道

紀念碑的陰影下

繼續庇蔭了誰

掩蓋了多少血淚的真相

那不斷編導人世災難的強權

也有權力宣揚寬恕嗎

那從不挺身對抗不義

從不挺身阻擋不幸

反而和沾滿血腥的雙手緊緊相握

也有權力宣揚寬恕嗎

或者,其實是受盡愚弄

還自認奉行寬恕

輕易縱容禍源坐大

根本是怯懦

      只要誦念幾句寬恕                                                                   

      便冠冕堂皇地逃避是非曲直

      彷彿一切都不曾發生

要求淤積暗傷寬恕棍棒

要求無辜魂魄寬恕刀槍

要求斷肢殘骸寬恕砲彈

要求荒煙遍野寬恕烽火

要求家破人亡寬恕陷害

要求魚蝦的滅絕寬恕污水

要求森林的屠殺寬恕電鋸

要求土石的坍塌寬恕濫墾濫挖

要求廢墟島嶼寬恕粗暴的摧殘和蹧蹋      

經常有人向我宣揚寬恕

並宣揚理性消彌傷痛

懷抱感恩揮別悲情

這是何等崇高的節操

我本不該有任何質疑

然而每一道歷史挫傷

都結成永不消褪的傷疤

經常隱隱作痛、滲出血漬

經常發出哀慟的飲泣

誰又有資格接受寬恕？               

   (~~吳晟作於1996)

一、二二八事件前的歷史背景─ 從期望到絕望

二二八事件發生的原因

1. 政治的壟斷與失政
2. 殖民統治的延續
3. 大陸權貴壟斷權位

         長官公署高級首長、副首長之人數統計

                註：1945~1948年，台灣省之下共轄8縣9市。

               資料來源：《民報》，1946.11.8。‚台灣省文獻委員會編，《台灣史》，755頁。 

                         行政長官公署中級以上公務員之人數統計

資料來源：《民報》，1946年11月15日。

4.軍警作威作福

       關於七十軍衣著的不堪入目，楊逸舟的《二二八民變》有更精彩的描述：「有的用扁擔挑著兩個籠子，一個裝木炭、爐灶，一個裝米和枯萎的蔬菜。士兵們有的是十幾歲的少年兵，有的是步履老邁的老兵。大家都穿草鞋，有的只穿一只而一隻赤腳。跛腳的也有，瞎一眼的也有，皮膚病的也有，因為都穿著裝棉的綠色軍服，看起來像包著棉被走路似的，所以台灣人都叫他們為『棉被軍團』。背後插著雨傘，下雨時撐著雨傘行軍，隊伍東倒西歪，可謂天下奇景。」

     七十軍之目無法紀，毫無紀律，真是罄竹難書。高團長說：「那時候沒有鐵門，也沒有圍牆，只是用幾塊石頭圍成院子種些花草，少數士兵一看屋裏沒人，就跑進去拿東西，這在過去是從來沒有的。還有，不守秩序，他們習慣坐車不買票，搭火車不走正門，從柵欄上就跳進去；上車也不走車門，從車窗跳進跳出。當時只有一家大陸口味的大菜館蓬萊閣，該軍一少校參謀吃飯時，對女招待動手動腳，惹起反感，乃開槍示威。」

這種行徑的士兵，當時，民間稱之為「賊仔兵」。

其實，以「賊仔兵」稱之尚稱客氣，因為，許多軍人除偷竊外，耍賴、威脅、詐欺、恐嚇、調戲、搶劫、殺人….真是無所不為。

在耍賴方面，僅舉兩例作為參考。據李筱峰《解讀二二八》一書載：「有一士兵到商店購物，價格50元，卻要求商店老闆開立100元收據，老闆不敢不從。約莫一小時後，該物由另外一位士兵帶回商店，表示貨品不好，要退貨，並以100元收據為憑，要求老闆退回100元現金，老闆凜於淫威，只好屈從。」

5.弊病叢生的社會經濟

太多了………………………….

二二八事件，到底有多少人死亡，至今仍難有一確實的數字。一則是當時各機關處決人犯，不按法定程序，隨意濫捕、濫殺。其二是軍隊當時係沿街掃射，遭亂槍擊斃的人數，根本無法計算。其三是有些是被有關單位帶走，而秘密處決，迄今連屍骨都不知在何處（意即所謂的失蹤），因此對於死亡人數仍眾說紛云。其四是戶政機關有關死亡人數及死亡原因的統計亦不正確。將各種不同死亡人數的統計列於下表：

 而作家李喬為寫《埋冤 1947 》，特別下一番功夫研究傷亡人數，其推測方法是從1947年到1952年的每年人口出生率、死亡率的比較，進而推算1947年的應有人數，再從實際死亡人數減去應有死亡人數，即是二二八的死亡人數，這應該是比較客觀的計算方式。

1947 年的總人口數乘上推估死亡率是95,046人，但當時實際死亡人數是114,192人，二者相差19146人，加上誤差人數為正負500人，則此次傷亡人數應在18,446~19,646人之間（不包括失蹤人口）。這是一個相當客觀的數字。這死亡人數相當於當時所有台灣人中，每300人中有一人死亡 。

當年蔣介石下令憲兵四團和21師來台鎮壓屠殺，固然是國家暴力的濫用，下令者和執行者及附從者都罪無可逭，但是當年的憲兵四團和21師屠殺後，已調回中國去打國共內戰，基本上與1949年隨國民黨政府敗退來台的外省族群無關。而1949年來台的外省統治階層，固然厲行高壓統治，以專制獨裁、製造甚多白色恐怖的冤錯假案，但所壓迫者並不限於台灣人，有諸多外省新住民亦受到殘酷的迫害。而一些在威權體制下享受特權的幫兇爪牙、共犯結構中的人，更是不分省籍，本省外省都有。未來公義來臨時，他們都難逃歷史的清算和審判。所以，從事二二八教學，必須是非分明，絕不能有一竿子打翻一船人的心態，這是我們必須先釐清的立場。

            By 二二八基金會發行之二二八和平週教學手冊http://www.228.org.tw/info.aspx?v=BEDEDB1A84FD0746

    總之，為什麼會放假呢? 這麼多的革命，為什麼只有228每年還是這麼多人會提起呢? 我想他的歷史意義需要我們去了解。猶記得國中大學歷史老師當年在說228事件時的憤怒，當時其實並不了解為什麼老師們有這麼多的情緒…. 

最後放一個很不錯的228統整介紹